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俄罗斯与中亚的宗教派别：包容与合作的方针
09.12.2008 09:42
俄罗斯 社会 文明之间的对话

消除任何一种纠纷的良药，尤其是宗教性的纠纷，互相了解。什么是复活节，圣诞节，斋戒，在穆斯林教堂、犹太教堂或者是东正教堂中要注意什么. 明白这些，人们就会停止害怕所有持不同宗教者，也就是说产生对话的可能。

宗教的多样性要求因地制宜的宗教教育。不讲宗教的俄罗斯国家机器很好的明白这一点。2002年科教部已经为2005-2015年准备好了发展宗教教育的大纲。其中包括培育具备深厚伊斯兰历史文化知识的专家的计划。

随着大纲的实施，产生出一些困难. 这些方面已经在12月初的时候在莫斯科，由莫斯科国立语言大学举办的"21世纪：语言，文化，宗教与文明间的对话"暨神学教育问题国际研讨会上讨论过。会上有70多家俄罗斯及独联体各国高校代表前来参加，其中包括阿塞拜疆，亚美尼亚，哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦，塔吉克斯坦以及乌兹别克斯坦的高校代表。

与会者首先回忆了历史。在18世纪，居住于俄罗斯的穆斯林的穆夫提布道者在布哈尔进行了学习。19世纪，由于高加索和中亚并入俄罗斯帝国，曾经建立过神学院网络。这个网络一直存在至苏联时期。穆斯林系统的的再一次恢复是1943年后. 他们又在布哈尔和塔什干伊斯兰学院学习了以后。

与此同时，俄罗斯总统绶带俄罗斯科学院的教授加息姆 科里莫夫提道，神学系在苏联的高校能否存在曾经还只是个梦想。

俄联邦南部联邦总统全权代表处教派间协调会秘书谢尔盖 波波夫在发言中讲述了今天，作为模范的俄罗斯南部联邦国家级宗教教育工作是如何开展的。

这一地区联合了位于马哈其卡尔和纳里奇克的两个大型伊斯兰中心自己作出的努力，以及非神学伙伴:斯塔夫罗鲍里，库班，比亚吉格尔，尼热格尔等城市的语言学和师范大学，北高加索科技大学。 最终发现，高校的领导们和伊斯兰精神领袖们的地位在这一领域是相符合的。这样，对于大学里学习"社会学"和"宗教学"专业的学生来说，也可以附带上深奥的伊斯兰历史教学课程。想要学习的人比预想的还要多，而且，这些"下意识培养"的学生们追随这一课程的劲头可以比得上穆斯林的布道者穆夫提，同样，小范围内开设的东正教选修课完全与教学大纲不发生冲突。正如谢尔盖 波波夫强调的那样，年轻人在学习过程中完整的理解，不按照民族标签来划分的统战工作，在北高加索非常重要。

阿里-法拉比哈萨克斯坦国家大学的教师们和叶赫那拉 阿拉巴耶娃吉尔吉斯斯坦人文知识学院的教师们在研讨会上表示，在对伊斯兰的学习中对兼收并蓄教育建立支撑，对这一宗教所背负的社会义务作出解释非常重要。塔吉克斯坦共和国科学院哲学学院的代表指出，只要提高青年的文化程度就可以避免的不同宗教流派间的争斗对社会生活带来不和谐的音符。

现在在俄罗斯，基本上，在波瓦尔日，近乌拉尔和高加索地区居住者将近1千400万穆斯林。在与俄罗斯毗邻的中亚国家里他们有几千万众。这一地区在几个世纪里结合了东西方的文化，自然而然地建立起了基督教，穆斯林，佛教以及犹太教间的对话。各宗教间相联系的传统不仅仅得以保留，还因现今新的合作形式得以发扬光大。其中一个例子就是正在莫斯科筹开的科学研讨会。

安娜 查尔卡娅
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