Портал создан при финансовой поддержке

Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям

Российской Федерации

Сделать стартовойНаписать письмоДобавить в закладкиГлавная
Участники:
05:08Астана
03:38Тегеран
02:08Минск
05:08Бишкек
04:38Дели
07:08Пекин
03:08Москва
04:08Исламабад
04:08Душанбе
04:08Ташкент
Наблюдатели:
07:08Улан-Батор
03:38Кабул
Партнеры по диалогу:
03:38Манама
03:38Ереван
03:38Катманду
04:08Баку
02:08Каир
03:08Доха
03:08Эр-Рияд
03:08Эль-Кувейт
03:08Мале
03:08Абу-Даби
03:08Нейпьидо
02:08Анкара
06:08Пномпень
06:08Коломбо

Рубль/Валюты ШОС

 
 
Страна Код Валюта Ном. Курс
 
 

Официальный курс ЦБ России

Новости

22.07.2024 20:49
Венгрия и Словакия инициируют консультации с ЕС из-за ситуации с нефтью "ЛУКОЙЛа"
22.07.2024 20:45
Страны ЕС не договорились выделить деньги из фонда мира на оружие для Киева
22.07.2024 15:51
Удар ВС России сорвал ротацию ВСУ в Харьковской области, заявили в подполье
22.07.2024 15:46
Топливные ассоциации направили Новаку письма с описанием проблем вокруг Аи-95
22.07.2024 15:36
Иран начал морские учения в Каспийском море с участием России
22.07.2024 11:11
ФСБ пресекла канал поставок из Европы в Россию взрывчатки для терактов
22.07.2024 08:00
CNN: большинство сенаторов-демократов поддержали кандидатуру Харрис
22.07.2024 07:57
Инфраструктура НПЗ в Туапсе повреждена в результате падения обломков беспилотника
22.07.2024 07:53
Медведев прокомментировал выход Байдена из президентской гонки
22.07.2024 07:50
Минобороны сообщило об уничтожении за ночь 75 БПЛА над регионами России
 
ПнВтСрЧтПтСбВс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    
             
Новые гиганты в альянсе ШОС
07.06.2017 11:34 Дмитрий Косырев, политический обозреватель

На саммите ШОС в Астане в июне этого года два национальных флага - Индии и Пакистана - будут установлены рядом с флагами  полноправных членов организации. Пройдут и другие церемонии по поводу долгожданного пополнения рядов ШОС.

Путь к полному членству двух стран Южной Азии в ШОС был долгим, и за время пути с одним из этих государств – Индией – произошла разительная перемена. Это сегодня совсем другая страна, чем, допустим, пять лет назад. Пакистан остался в общем-то прежним, а вот в Индии идет настоящая революция. Идейная, политическая и даже религиозная. Поэтому давайте попробуем разобраться, что происходит в стране, вошедшей в ШОС.

         Одна партия

Начинать разговор надо с религии, причем речь об основной для Индии – индусской.

Слово «индус» означает вовсе не любого гражданина Индии, а исключительно приверженца индуизма. Суть революции, происходящей в Индии в последние годы, в том, что ее индусское большинство вспомнило о своей уникальной религиозной, культурной и прочей принадлежности, гордится ею и ставит множество вопросов политикам - тех накопившихся вопросов, которые раньше было не положено обсуждать за пределами своей улицы или круга друзей. Вопросов, которые давно уже тихо подтачивали стабильность общества.

Этот процесс, как мы сейчас видим, лежал в основе грандиозной победы правящей партии Бхаратия Джаната (БДП) на всеобщих выборах весной 2014 года. Но одни выборы, пусть даже общенациональные, еще могли показаться единичным и даже случайным событием, всплеском эмоций избирателя.

Однако дальше пошла почти сплошная цепочка побед. Например, на местных выборах в штате Уттар-Прадеш в начале марта этого года победа получилась еще более убедительная, чем в 2014 году. Это во многих смыслах главный штат страны, с населением в 200 миллионов человек. Теперь получается, что у БДП власть не только на федеральном уровне. Она сегодня правит, самостоятельно или в коалиции с местными партиями, в 17 штатах. В 4 штатах сохраняется власть бывшей главной партии страны – Индийского национального конгресса, и еще в двух штатах у власти - левые партии. Это полная смена политического пейзажа И полная смена национальной идеологии.

Новая Индия в ШОС означает многое – и возможность ее гораздо большего сближения с нынешним составом организации, и довольно сложный переходный период.

         Свои ценности

Общая картина перемен в Индии распадается на множество конкретных сюжетов. Вот в Уттар-Прадеше после победы БДП решили отменить мусульманам государственные субсидии на хадж в Мекку – если у них доход позволяет заплатить самим. И не только потому, что никто не платит индусам за путешествие к священному Гангу, а из-за коррупционных схем внутри системы раздачи денег. И еще потому, что на хадж полагается тратить свои, заработанные средства, хотя помощь неимущим никто не отрицает.

Но почему этого не было сделано раньше? И тут мы получаем – из идущих в индийских СМИ дискуссий – неожиданный ответ. Страна под властью конгрессистов 70 лет жила с «общечеловеческой» идеей, что религия отделена от государства, и что в многообразной Индии все религиозные общины равны. Идея блестящая, а исполнение ее – нет. Получилось, что подавляющая часть населения, индусы, считала себя угнетаемым большинством. А меньшинства, чтобы все и правда были равны, получали особые права - например, субсидии на хадж. И множество прочих привилегий.

Как только в Индии нашлась политическая сила, которая прорвала заговор молчания относительно подобных тем, вся страна начала голосовать за нее. 

Еще сюжеты: главным министром Уттар-Прадеша стал человек БДП, Йоги Адитьянат, кстати, безумно популярный. Он не просто индус, он монах одного из религиозных орденов. Раньше такое не очень-то случалось. Или: в штате Гуджарат готовится закон, по которому судебные дела по убийству священной (то есть любой) коровы - из тех, где подозреваемых не будут выпускать под залог.

Индия по сути делает себя заново, а это процесс бурный и опасный. Победители ведь бывают разные, иногда весьма мстительные и недобрые.

Очень интересно читать в индийских газетах общие слова и лозунги – «возрождение надежды на восстановление индусской идентичности», «гордись, заявляя, что ты – индус», «носить красную точку на лбу считалось признаком отсталости, но все изменилось, когда новое поколение, молодежь, уверенно потянулось к религии».

То есть, понятно, что происходит: новые поколения устали от ценностей, носящих наднациональный характер, и вспомнили о коренных индийских и конкретно индусских ценностях. Об индуизме можно рассказывать годами, но общее впечатление, что ключевые идеи его те же, что, допустим, у христианства, да кстати, у ислама и других религий. Ненасилие и подавление собственного гнева, компромисс через диалог, вера в добро как часть изначально существующего во Вселенной нравственного миропорядка… Кстати, тысячи православных пилигримов из России в Индии как дома – в духовном смысле, прежде всего.

Но что меняется в повседневной жизни индийца просто от осознания того, что у него есть ценности, отличающие его или сближающие с другими народами? Он ведь сам каким был, таким и остался, просто он раньше, как герой Мольера, «не знал, что говорит прозой».

Тем не менее изменилось многое – попросту люди, судя по всему, стали чувствовать себя лучше. То есть, перед нами что-то, имеющее отношение к устройству человека, который, возможно, не может существовать просто так – без смысла и цели, лишь чтобы жить.

И вот, в одной из индийских газет, цитата дня. Они там каждый день печатают такие цитаты, подбирая нечто, перекликающееся с сегодняшним моментом. В данном случае - Джон Стюарт Милль, британский философ, 1806-1873: «Война уродлива, но это не самое уродливое, что есть на свете. Куда хуже упадок и деградация патриотических чувств, когда люди думают, что нет ничего такого, ради чего стоило бы воевать».

         А если «такого» нет, то зачем жить?

         ШОС для Дели может стать важнее

Премьер страны Нарендра Моди строит новую Индию. Он был известен как талантливый менеджер на посту главного министра штата Гуджарат. Сейчас в планах - километры дорог и мостов, создание новых городов, взлет ВВП (индийцы обогнали Китай по темпам роста в прошлом году), новая система здравоохранения, уборка мусора. Но почему ничего подобного не получалось у его предшественников, при которых в стране был странный застой и уныние, хотя ничего страшного вроде бы не происходило? Тут вопрос даже не в том, что рост ВВП и счастье – разные вещи. Главное в другом: экономический ли подъем порождает оптимизм, или наоборот?

 Итак, новая страна с громадными перспективами, с получившей жестокий выборный урок космополитичной частью элиты (верхушка Конгресса и его идеологи), и с утверждающейся у власти иной, национальной элитой. Более того, это страна с новой и ставшей довольно активной внешней политикой, где ключевое внимание уделяется соседям, которые раньше почему-то важными странами не считались. То есть создается что-то вроде большого индийского мира, несмотря на традиционно напряженные, и даже обострившиеся, отношения с Пакистаном.

Но не забудем, что заявку в ШОС подавало правительство конгрессистов, а полное членство получило совсем другое правительство. И это означает как минимум две вещи. Чисто логистические неприятности, когда новые «ответственные за ШОС» могут и не знать, какие планы были у прежних ответственных. То же относится к экспертной элите, по большей части конгрессистской. То есть внутри структур ШОС с индийцами будут задержки, случаи взаимного недоумения и прочее. И второе -  приподнятая,  бурная атмосфера в Индии, когда бывает просто не до ШОС.

С Пакистаном все просто и понятно. Он нужен в ШОС как страна, граничащая с Афганистаном – источником как неприятностей, так и деловых возможностей для всех прочих стран организации. Пакистан – давний партнер Китая, и в целом логично продвинуть его на несколько шагов глубже в региональные структуры, где Китай был с самого начала, чтобы обсуждать как вопросы безопасности, так и перспективы развития региона на равных с прочими.

С Индией понятно пока только то, что она – очень самостоятельная и большая мировая сила, и что Центральная Азия теоретически может для нынешнего правительства оказаться важнее, чем для прежнего. Ушедшая индийская элита считала, что Центральная Азия – что-то такое, где нужно в целом развивать присутствие Индии, но в частности можно и не торопиться. Нынешняя будет выстраивать некую новую политику в регионе как раз в процессе работы в структурах ШОС, хотя не только там. Но что это будет за политика – сказать пока трудно.

На саммите ШОС в Астане в июне этого года два национальных флага - Индии и Пакистана - будут установлены рядом с флагами  полноправных членов организации. Пройдут и другие церемонии по поводу долгожданного пополнения рядов ШОС.

Путь к полному членству двух стран Южной Азии в ШОС был долгим, и за время пути с одним из этих государств – Индией – произошла разительная перемена. Это сегодня совсем другая страна, чем, допустим, пять лет назад. Пакистан остался в общем-то прежним, а вот в Индии идет настоящая революция. Идейная, политическая и даже религиозная. Поэтому давайте попробуем разобраться, что происходит в стране, вошедшей в ШОС.

         Одна партия

Начинать разговор надо с религии, причем речь об основной для Индии – индусской.

Слово «индус» означает вовсе не любого гражданина Индии, а исключительно приверженца индуизма. Суть революции, происходящей в Индии в последние годы, в том, что ее индусское большинство вспомнило о своей уникальной религиозной, культурной и прочей принадлежности, гордится ею и ставит множество вопросов политикам - тех накопившихся вопросов, которые раньше было не положено обсуждать за пределами своей улицы или круга друзей. Вопросов, которые давно уже тихо подтачивали стабильность общества.

Этот процесс, как мы сейчас видим, лежал в основе грандиозной победы правящей партии Бхаратия Джаната (БДП) на всеобщих выборах весной 2014 года. Но одни выборы, пусть даже общенациональные, еще могли показаться единичным и даже случайным событием, всплеском эмоций избирателя.

Однако дальше пошла почти сплошная цепочка побед. Например, на местных выборах в штате Уттар-Прадеш в начале марта этого года победа получилась еще более убедительная, чем в 2014 году. Это во многих смыслах главный штат страны, с населением в 200 миллионов человек. Теперь получается, что у БДП власть не только на федеральном уровне. Она сегодня правит, самостоятельно или в коалиции с местными партиями, в 17 штатах. В 4 штатах сохраняется власть бывшей главной партии страны – Индийского национального конгресса, и еще в двух штатах у власти - левые партии.

Это полная смена политического пейзажа (фактически самоуничтожение Конгресса). И полная смена национальной идеологии. Это, примерно, как если бы после победы Дональда Трампа на президентских выборах в США демократическая партия, шаг за шагом, исчезала бы с горизонта, сохранив за собой влияние разве что в Калифорнии и Нью-Йорке. А остались бы только республиканцы - кстати, в чем-то идейные братья БДП.

И самое интересное, что идеологи и аналитики из Индии (или, к примеру, из Китая) так и говорят: "трампистская революция" - глобальная, началась в Индии в 2014 году. И теперь у власти в самых больших державах мира находятся одинаковые по стилю мышления люди: Си Цзиньпин в Китае, Нарендра Моди в Индии и Владимир Путин в России. Но также и Дональд Трамп в США, и еще несколько политиков в менее крупных странах. Общий знаменатель –  все они олицетворяют подъем национальных чувств и самосознания вместо «общечеловеческих ценностей». Пришла эпоха возвращения национальных государств, хотя это не значит, что они будут в любой ситуации любить друг друга. Наоборот, мир от этого может стать даже опаснее.

Новая Индия в ШОС означает многое – и возможность ее гораздо большего сближения с нынешним составом организации, и довольно сложный переходный период.

         Свои ценности

Общая картина перемен в Индии распадается на множество конкретных сюжетов. Вот в Уттар-Прадеше после победы БДП решили отменить мусульманам государственные субсидии на хадж в Мекку – если у них доход позволяет заплатить самим. И не только потому, что никто не платит индусам за путешествие к священному Гангу, а из-за коррупционных схем внутри системы раздачи денег. И еще потому, что на хадж полагается тратить свои, заработанные средства, хотя помощь неимущим никто не отрицает.

Но почему этого не было сделано раньше? И тут мы получаем – из идущих в индийских СМИ дискуссий – неожиданный ответ. Страна под властью конгрессистов 70 лет жила с «общечеловеческой» идеей, что религия отделена от государства, и что в многообразной Индии все религиозные общины равны. Идея блестящая, а исполнение ее – нет. Получилось, что подавляющая часть населения, индусы, считала себя угнетаемым большинством. А меньшинства, чтобы все и правда были равны, получали особые права - например, субсидии на хадж. И множество прочих привилегий.

В итоге воспроизвелась ситуация с афроамериканцами в США, которым там фактически платят за их статус меньшинства. В итоге создаются громадные гетто, жителям которых не надо работать, и это их вдобавок очень сердит, они ненавидят белое большинство.

Как только в Индии нашлась политическая сила, которая прорвала заговор молчания относительно подобных тем, вся страна начала голосовать за нее. Разгромленный Конгресс называет эту силу, БДП, «религиозной» и «индусской» партией, думая, что это – обвинение. Но вот в Германии целых две партии со словом «христианская» в названии, они даже правящие, и вроде бы ничего. И так не только в Германии.

Еще сюжеты: главным министром Уттар-Прадеша стал человек БДП, Йоги Адитьянат, кстати, безумно популярный. Он не просто индус, он монах одного из религиозных орденов. Раньше такое не очень-то случалось. Или: в штате Гуджарат готовится закон, по которому судебные дела по убийству священной (то есть любой) коровы - из тех, где подозреваемых не будут выпускать под залог.

Индия по сути делает себя заново, а это процесс бурный и опасный. Победители ведь бывают разные, иногда весьма мстительные и недобрые.

Очень интересно читать в индийских газетах общие слова и лозунги – «возрождение надежды на восстановление индусской идентичности», «гордись, заявляя, что ты – индус», «носить красную точку на лбу считалось признаком отсталости, но все изменилось, когда новое поколение, молодежь, уверенно потянулось к религии».

То есть, понятно, что происходит: новые поколения устали от ценностей, носящих наднациональный характер, и вспомнили о коренных индийских и конкретно индусских ценностях. Об индуизме можно рассказывать годами, но общее впечатление, что ключевые идеи его те же, что, допустим, у христианства, да кстати, у ислама и других религий. Ненасилие и подавление собственного гнева, компромисс через диалог, вера в добро как часть изначально существующего во Вселенной нравственного миропорядка… Кстати, тысячи православных пилигримов из России в Индии как дома – в духовном смысле, прежде всего.

Но что меняется в повседневной жизни индийца просто от осознания того, что у него есть ценности, отличающие его или сближающие с другими народами? Он ведь сам каким был, таким и остался, просто он раньше, как герой Мольера, «не знал, что говорит прозой».

Тем не менее изменилось многое – попросту люди, судя по всему, стали чувствовать себя лучше. То есть, перед нами что-то, имеющее отношение к устройству человека, который, возможно, не может существовать просто так – без смысла и цели, лишь чтобы жить.

И вот, в одной из индийских газет, цитата дня. Они там каждый день печатают такие цитаты, подбирая нечто, перекликающееся с сегодняшним моментом. В данном случае - Джон Стюарт Милль, британский философ, 1806-1873: «Война уродлива, но это не самое уродливое, что есть на свете. Куда хуже упадок и деградация патриотических чувств, когда люди думают, что нет ничего такого, ради чего стоило бы воевать».

А если «такого» нет, то зачем жить?

         ШОС для Дели может стать важнее

 Премьер страны Нарендра Моди строит новую Индию. Он был известен как талантливый менеджер на посту главного министра штата Гуджарат. Сейчас в планах - километры дорог и мостов, создание новых городов, взлет ВВП (индийцы обогнали Китай по темпам роста в прошлом году), новая система здравоохранения, уборка мусора. Но почему ничего подобного не получалось у его предшественников, при которых в стране был странный застой и уныние, хотя ничего страшного вроде бы не происходило? Тут вопрос даже не в том, что рост ВВП и счастье – разные вещи. Главное в другом: экономический ли подъем порождает оптимизм, или наоборот?

 Итак, новая страна с громадными перспективами, с получившей жестокий выборный урок космополитичной частью элиты (верхушка Конгресса и его идеологи), и с утверждающейся у власти иной, национальной элитой. Более того, это страна с новой и ставшей довольно активной внешней политикой, где ключевое внимание уделяется соседям, которые раньше почему-то важными странами не считались. То есть создается что-то вроде большого индийского мира, несмотря на традиционно напряженные, и даже обострившиеся, отношения с Пакистаном.

Но не забудем, что заявку в ШОС подавало правительство конгрессистов, а полное членство получило совсем другое правительство. И это означает как минимум две вещи. Чисто логистические неприятности, когда новые «ответственные за ШОС» могут и не знать, какие планы были у прежних ответственных. То же относится к экспертной элите, по большей части конгрессистской. То есть внутри структур ШОС с индийцами будут задержки, случаи взаимного недоумения и прочее. И второе -  приподнятая,  бурная атмосфера в Индии, когда бывает просто не до ШОС.

С Пакистаном все просто и понятно. Он нужен в ШОС как страна, граничащая с Афганистаном – источником как неприятностей, так и деловых возможностей для всех прочих стран организации. Пакистан – давний партнер Китая, и в целом логично продвинуть его на несколько шагов глубже в региональные структуры, где Китай был с самого начала, чтобы обсуждать как вопросы безопасности, так и перспективы развития региона на равных с прочими.

С Индией понятно пока только то, что она – очень самостоятельная и большая мировая сила, и что Центральная Азия теоретически может для нынешнего правительства оказаться важнее, чем для прежнего. Ушедшая индийская элита считала, что Центральная Азия – что-то такое, где нужно в целом развивать присутствие Индии, но в частности можно и не торопиться. Нынешняя будет выстраивать некую новую политику в регионе как раз в процессе работы в структурах ШОС, хотя не только там. Но что это будет за политика – сказать пока трудно. 

  • Добавить комментарий
  • Распечатать

Оставить комментарий

*
*
*
 

Ранее по теме

Циндао - туристическая и культурная столица Шанхайской организации сотрудничества
17.07.2024 07:21
О брифинге заместителя Генерального секретаря ШОС
10.07.2024 06:56
Встреча Генерального секретаря ШОС с Министром иностранных дел Беларуси
07.07.2024 07:21
Брифинг Генерального секретаря ШОС для СМИ по итогам Астанинского саммита
06.07.2024 09:09
ШОС: теперь нас десять
05.07.2024 11:16
Брифинг Генерального секретаря ШОС по итогам Астанинского саммита
05.07.2024 08:08
Лидеры стран ШОС подписали итоговую Астанинскую декларацию
04.07.2024 15:02
Белоруссия стала членом ШОС
04.07.2024 09:37
Си Цзиньпин высоко оценил уникальный статус китайско-казахстанских отношений
03.07.2024 07:07
Путин прибыл в Астану для участия в саммите ШОС
03.07.2024 06:54
* Реестр иностранных средств массовой информации, выполняющих функции иностранного агента:
Голос Америки, Idel.Реалии, Кавказ.Реалии, Крым.Реалии, Телеканал Настоящее Время, Azatliq Radiosi, PCE/PC, Сибирь.Реалии, Фактограф, Север.Реалии, Радио Свобода, MEDIUM-ORIENT, Пономарев Лев Александрович, Савицкая Людмила Алексеевна, Маркелов Сергей Евгеньевич, Камалягин Денис Николаевич, Апахончич Дарья Александровна, Medusa Project, Первое антикоррупционное СМИ, VTimes.io, Баданин Роман Сергеевич, Гликин Максим Александрович, Маняхин Петр Борисович, Ярош Юлия Петровна, Чуракова Ольга Владимировна, Железнова Мария Михайловна, Лукьянова Юлия Сергеевна, Маетная Елизавета Витальевна, The Insider SIA, Рубин Михаил Аркадьевич, Гройсман Софья Романовна, Рождественский Илья Дмитриевич, Апухтина Юлия Владимировна, Постернак Алексей Евгеньевич, Общество с ограниченной ответственностью Телеканал Дождь, Петров Степан Юрьевич, Istories fonds, Шмагун Олеся Валентиновна, Мароховская Алеся Алексеевна, Долинина Ирина Николаевна, Шлейнов Роман Юрьевич, Анин Роман Александрович, Великовский Дмитрий Александрович, Альтаир 2021, Ромашки монолит, Главный редактор 2021, Вега 2021
* Сведения реестра НКО, выполняющих функции иностранного агента:
Фонд защиты прав граждан Штаб, Институт права и публичной политики, Лаборатория социальных наук, Фонд по борьбе с коррупцией, Альянс врачей, НАСИЛИЮ.НЕТ, Мы против СПИДа, Фонд защиты прав граждан, СВЕЧА, Гуманитарное действие, Открытый Петербург, Феникс ПЛЮС, Лига Избирателей, Правовая инициатива, Гражданская инициатива против экологической преступности, Фонд борьбы с коррупцией, Гражданский Союз, Российский Красный Крест, Центр Хасдей Ерушалаим, Центр поддержки и содействия развитию средств массовой информации, Горячая Линия, В защиту прав заключенных, Институт глобализации и социальных движений, Центр социально-информационных инициатив Действие, ВМЕСТЕ, Благотворительный фонд охраны здоровья и защиты прав граждан, Благотворительный фонд помощи осужденным и их семьям, Фонд Тольятти, Новое время, Серебряная тайга, Так-Так-Так, центр Сова, центр Анна, Проект Апрель, Самарская губерния, Эра здоровья, правозащитное общество Мемориал, Аналитический Центр Юрия Левады, Издательство Парк Гагарина, Фонд имени Андрея Рылькова, Сфера, Центр защиты СИБАЛЬТ, Уральская правозащитная группа, Женщины Евразии, Рязанский Мемориал, Екатеринбургское общество МЕМОРИАЛ, Институт прав человека, Фонд защиты гласности, Российский исследовательский центр по правам человека, Дальневосточный центр развития гражданских инициатив и социального партнерства, Пермский региональный правозащитный центр, Гражданское действие, Центр независимых социологических исследований, Сутяжник, АКАДЕМИЯ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА, Частное учреждение Совета Министров северных стран, Центр развития некоммерческих организаций, Гражданское содействие, Центр Трансперенси Интернешнл-Р, Центр Защиты Прав Средств Массовой Информации, Институт развития прессы - Сибирь, Фонд поддержки свободы прессы, Гражданский контроль, Человек и Закон, Общественная комиссия по сохранению наследия академика Сахарова, Информационное агентство МЕМО. РУ, Институт региональной прессы, Институт Развития Свободы Информации, Экозащита!-Женсовет, Общественный вердикт, Евразийская антимонопольная ассоциация, Чанышева Лилия Айратовна, Сидорович Ольга Борисовна, Таранова Юлия Николаевна, Туровский Александр Алексеевич, Васильева Анастасия Евгеньевна, Ривина Анна Валерьевна, Бурдина Юлия Владимировна, Бойко Анатолий Николаевич, Гусева Ольга Андреевна, Дугин Сергей Георгиевич, Пивоваров Андрей Сергеевич, Писемский Евгений Александрович, Аверин Виталий Евгеньевич, Барахоев Магомед Бекханович, Шевченко Дмитрий Александрович, Жданов Иван Юрьевич, Рубанов Роман Викторович, Шарипков Олег Викторович, Мальсагов Муса Асланович, Мошель Ирина Ароновна, Шведов Григорий Сергеевич, Пономарев Лев Александрович, Каргалицкий Борис Юльевич, Созаев Валерий Валерьевич, Исакова Ирина Александровна, Исламов Тимур Рифгатович, Романова Ольга Евгеньевна, Щаров Сергей Алексадрович, Цирульников Борис Альбертович, Халидова Марина Владимировна, Людевиг Марина Зариевна, Федотова Галина Анатольевна, Паутов Юрий Анатольевич, Верховский Александр Маркович, Пислакова-Паркер Марина Петровна, Кочеткова Татьяна Владимировна, Чуркина Наталья Валерьевна, Акимова Татьяна Николаевна, Золотарева Екатерина Александровна, Рачинский Ян Збигневич, Жемкова Елена Борисовна, Гудков Лев Дмитриевич, Илларионова Юлия Юрьевна, Саранг Анна Васильевна, Захарова Светлана Сергеевна, Аверин Владимир Анатольевич, Щур Татьяна Михайловна, Щур Николай Алексеевич, Блинушов Андрей Юрьевич, Мосин Алексей Геннадьевич, Гефтер Валентин Михайлович, Симонов Алексей Кириллович, Флиге Ирина Анатольевна, Мельникова Валентина Дмитриевна, Вититинова Елена Владимировна, Баженова Светлана Куприяновна, Исаев Сергей Владимирович, Максимов Сергей Владимирович, Беляев Сергей Иванович, Голубева Елена Николаевна, Ганнушкина Светлана Алексеевна, Закс Елена Владимировна, Буртина Елена Юрьевна, Гендель Людмила Залмановна, Кокорина Екатерина Алексеевна, Шуманов Илья Вячеславович, Арапова Галина Юрьевна, Пастухова Анна Яковлевна, Прохоров Вадим Юрьевич, Шахова Елена Владимировна, Подузов Сергей Васильевич, Протасова Ирина Вячеславовна, Литинский Леонид Борисович, Лукашевский Сергей Маркович, Бахмин Вячеслав Иванович, Шабад Анатолий Ефимович, Сухих Дарья Николаевна, Орлов Олег Петрович, Добровольская Анна Дмитриевна, Королева Александра Евгеньевна, Смирнов Владимир Александрович, Вицин Сергей Ефимович, Золотухин Борис Андреевич, Левинсон Лев Семенович, Локшина Татьяна Иосифовна, Орлов Олег Петрович, Полякова Мара Федоровна, Резник Генри Маркович, Захаров Герман Константинович
* Единый федеральный список организаций, в том числе иностранных и международных организаций, признанных в соответствии с законодательством Российской Федерации террористическими:
Высший военный Маджлисуль Шура, Конгресс народов Ичкерии и Дагестана, Аль-Каида, Асбат аль-Ансар, Священная война, Исламская группа, Братья-мусульмане, Партия исламского освобождения, Лашкар-И-Тайба, Исламская группа, Движение Талибан, Исламская партия Туркестана, Общество социальных реформ, Общество возрождения исламского наследия, Дом двух святых, Джунд аш-Шам, Исламский джихад, Аль-Каида, Имарат Кавказ, АБТО, Правый сектор, Исламское государство, Джабха аль-Нусра ли-Ахль аш-Шам, Народное ополчение имени К. Минина и Д. Пожарского, Аджр от Аллаха Субхану уа Тагьаля SHAM, АУМ Синрике, Муджахеды джамаата Ат-Тавхида Валь-Джихад, Чистопольский Джамаат, Рохнамо ба суи давлати исломи, Террористическое сообщество Сеть, Катиба Таухид валь-Джихад, Хайят Тахрир аш-Шам, Ахлю Сунна Валь Джамаа
* Перечень общественных объединений и религиозных организаций в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности:
Национал-большевистская партия, ВЕК РА, Рада земли Кубанской Духовно Родовой Державы Русь, Асгардская Славянская Община Асгардской Веси Беловодья, Славянская Община Капища Веды Перуна, Мужская Духовная Семинария Староверов-Инглингов, Нурджулар, К Богодержавию, Таблиги Джамаат, Русское национальное единство, Национал-социалистическое общество, Джамаат мувахидов, Объединенный Вилайат Кабарды, Балкарии и Карачая, Союз славян, Ат-Такфир Валь-Хиджра, Пит Буль, Национал-социалистическая рабочая партия России, Славянский союз, Формат-18, Благородный Орден Дьявола, Армия воли народа, Национальная Социалистическая Инициатива города Череповца, Духовно-Родовая Держава Русь, Русское национальное единство, Древнерусской Инглистической церкви Православных Староверов-Инглингов, Русский общенациональный союз, Движение против нелегальной иммиграции, Кровь и Честь, О свободе совести и о религиозных объединениях, Омская организация Русское национальное единство, Северное Братство, Клуб Болельщиков Футбольного Клуба Динамо, Файзрахманисты, Мусульманская религиозная организация п. Боровский, Община Коренного Русского народа Щелковского района, Правый сектор, Украинская национальная ассамблея, Украинская повстанческая армия, Тризуб им. Степана Бандеры, Украинская организация «Братство», Свидетели Иеговы, О противодействии экстремистской деятельности, РЕВТАТПОД, Артподготовка, Штольц, В честь иконы Божией Матери Державная, Сектор 16, Независимость, Организация футбольных болельщиков «Фирма», Молодежная правозащитная группа МПГ, Курсом Правды и Единения, Каракольская инициативная группа, Автоград Крю, Союз Славянских Сил Руси, Алля-Аят, Благотворительный пансионат Ак Умут, Русская республика Русь, Арестантское уголовное единство, Башкорт, Нация и свобода, W.H.С., Фалунь Дафа, Иртыш Ultras, Русский Патриотический клуб-Новокузнецк/РПК, Сибирский державный союз, Фонд борьбы с коррупцией, Фонд защиты прав граждан, Штабы Навального

Сообщите об орфографической ошибке

Сообщить
Выделенный текст слишком длинный.